Не судите?

                 Как правило, среди верующих практически по любому поводу обязательно употребляется цитата из Евангелия «не судите, и не судимы будете». Нельзя осуждать власть, начальство на работе, церковников, соседей и даже преступников, неважно уже отбывающих срок или только готовящих свои гнусные преступления.

                Думаю, вам нередко встречался этот мерзкий идол, и весьма немало надоел.

                Хотя он кажется таким логически связным. Действительно уподобление неразумным и неодушевленным предметам и вправду делает человека неподсудным. Только не потому что оправдывает его, а потому что просто признает его недееспособным, неспособным отвечать за свои поступки, недочеловеком. 

               Неужели именно это  имел в виду Христос, когда призывал не осуждать других, не бросать первому камень в уличенную с поличным блудницу?

               В первом послании к Коринфянам апостол Павел говорит: «разве вы не знаете, что святые будут судить весь мир»? И при этом призывает не только судить мир, но и расследовать самые обычные мелкие бытовые дела, грубо говоря, незачем обращаться в суд и прокуратуру, если  спор возникает между верующими, они просто обязаны решить этот вопрос сами между собою, доверившись суждению наиболее уважаемого из них, а не прибегать к услугам нечестивцев.

                Но для получения права суждения вовсе не обязательно стать святым. Более того, всякое суждение неизбежно связано с осуждением и оправданием, жалостью или гневом, восхищением или отвращением и другими человеческими эмоциями и оценками. Ну не может иначе работать человеческий разум!

                 Или нам следует закрыть школы, чтобы ученики не обсуждали Печорина и Ленского, Каренину и Раскольникова. В конце концов, для того чтобы различать Христа и Иуду нам тоже необходимо произвести некие мыслительные действия, которые называются судом. Нельзя стать христианином, чтобы не осудить поступок Иуды.

                Так судить или не судить?

                 Мне кажется, нет ничего проще ответа на этот вопрос, даже удивительно, почему он вызывает столько недоразумений.

                 Есть принципиальная разница в методах и целях.

                 Почему именно святые будут судить мир? Когда святой человек что-либо судит, он исходит из конкретной ситуации и фактов и именно по ним выносит свое суждение кто в данной ситуации прав, а кто нет. Он судит только данную ситуацию и данный поступок и не выносит вердикт всему человеку навсегда. И целью его является восстановление справедливости, исправление ситуации и компенсация обиды.

                 Но гораздо чаще встречается иное. Когда по отдельным словам, по отдельным фактам, нередко недостоверным, а иногда и полностью выдуманным, выносится весьма обобщающее, космическое и категорическое суждение. Которое раз и навсегда приклеивает к человеку некий ярлык: дурака, поддонка, труса, предателя, раба, маньяка и т.д.

               Именно такими «суждениями» и переполнены комментарии практически к любому посту в интернете. При этом осуждению подвергается не только действие, но и бездействие, так как по мнению осуждающих, даже бездействие и молчание часто неприемлемы и должны быть наказаны.

               При этом цель подобных оценок одна: самоутверждение. Я-то ведь точно не такой! И уж точно не дурак, как все вокруг! Я умный, раз такое написал!

              Более того, даже в случае оправдательного, комплиментарного суждения, этот мотив не исключается. Только, наоборот, в этом случае вместо жертвы создается кумир и самоутверждение осуществляется уже не за счет отторжения, а за счет «примазывания» себя к признанному авторитету, знаменитости и гуру.

             То есть, если в первом случае суждение является исключительно прикладным и конструктивным, созидающим нечто полезное для всех участников, то во втором случае оно является чисто рефлексивным и деструктивным, имеющим целью либо отмежеваться от чего-то презираемого и гонимого, либо наоборот преклониться перед тем, что признается престижным. Причем и преклонение, и шельмование осуществляются с единственной целью собственного самоутверждения, благополучия и возвышения.  

              Понятно, что в случае конструктивного суждения обязателен поиск правды, потому что иначе невозможно достичь его основной цели. В случае же суждения самолюбивого, факты и правда нужны только в том случае, если они благоприятствуют достижению  изначальной эгоистичной цели суждения.

              Именно в этом контексте и актуальны слова Христа «не судите».

              Потому что, как ни странно, именно такой смешной контекст является в нашем обществе абсолютно преобладающим и доминирующим. Даже среди профессиональных судей.

               Хотя возможно, святость – это не нечто невероятное, небесное и недостижимое, а простое банальное умение решать задачу не подгоняя её под ответ.

               Судите сами, прав я или не прав!

               В этом нет никакого греха.